A profissão médica está a desmoronar em resposta a activistas transgéneros radicais
Há boas evidências de que muitas sociedades antigas sacrificavam crianças aos seus deuses. Pais, de antigas colónias fenícias em Cartago, Sicília, Sardenha e Malta, mataram os seus filhos antes de os cremar, à espera que os deuses ouvissem as suas vozes e os abençoassem.
Ficamos justamente chocados com isso, embora às vezes eu me pergunte se entendemos que o sacrifício de crianças vai muito além do que gostaríamos de admitir.
No outro dia, vi um vídeo no qual um cirurgião americano se gabava de ter realizado mais de 3.000 mastectomias duplas em mulheres jovens, que pagaram pela mudança de sexo, pessoas confusas, pode dizer-se encorajadas – por aqueles que lucram com isso – a acreditar que as provações emocionais dos seus filhos adolescentes podem ser ‘curadas’, e que a felicidade reinará para sempre, se eles se submeterem a essa prática brutal.
E é brutal – um processo que muitas vezes inclui não apenas as mastectomias mencionadas, mas outros processos cirúrgicos terríveis: orquiectomia (que é castração, em linguagem mais directa), a remoção do útero, a demolição da musculatura do antebraço para fazer o que não é um pénis, mas deve ser referido como tal – tudo isso.
Para alguém que finge ser médico, fazer isso em crianças, pelo menos para mim, parece digno de pena de prisão.
O que aconteceu com a doutrina expressa pela língua antiga como primum non nocere – primeiro, não fazer mal?
O Juramento de Hipócrates foi substituído por uma ilusão: uma crença que pode ser resumida como ‘bloqueando a puberdade das crianças e depois alterando-as cirurgicamente, estamos apenas a restaurar o que é delas por direito. Os sentimentos de uma criança são os árbitros finais do seu destino reprodutivo, e qualquer tentativa de contestar a sua identidade de género corre o risco de aumentar a sua propensão ao suicídio”.
Mentiras. Mentiras. Mentiras. Depois carnificina (mutilação).
Mudando os padrões
Psicólogos – aqueles do meu campo pessoal de medicina – também se renderam a essa corrente de pensamento. O Grupo de Trabalho sobre Directrizes para Práticas Psicológicas com Pessoas Transgéneros e Inconformadas de Género (TGNC)’ da American Psychological Association insiste que psicólogos e outros conselheiros profissionais ofereçam atendimento “transafirmativo”, começando com subtilezas como exibir “recursos afirmativos TGNC nas áreas de espera”. Os profissionais também são convocados a examinar “como a sua linguagem (por exemplo, o uso de pronomes e nomes incorrectos) pode reforçar o binarismo de género de maneira aberta ou subtil e não intencional”.
Em primeiro lugar, essas directrizes são lidas como um manual de doutrinação escrito por ideólogos marxistas e, em segundo lugar, como um documento destinado a minar e destruir a própria prática da terapia.
Mas, num ritmo alarmante essas ‘directrizes’ transformaram-se em leis punitivas que regem o que um psicólogo ou conselheiro pode dizer e pensar em relação aos seus pacientes.
Deixe-me ser perfeitamente claro: falando como profissional, seja nos Estados Unidos, na Grã- Bretanha ou em qualquer outro lugar, não cabe a um terapeuta “afirmar” ou, ao contrário, negar, a “identidade” de qualquer um que recorra aos seus serviços. Muitas vezes, as pessoas só procuram um terapeuta depois de uma longa e dolorosa ponderação, porque estão a sofrer, estão confusas ou ambas as situações. O trabalho desse terapeuta é ouvir, questionar e proceder com a devida cautela, sem fornecer conselhos baratos (e, assim, roubar os sucessos aos seus clientes ou acumular fracassos sobre eles) nem assumir um conhecimento especial do resultado adequado para um determinado indivíduo.
Simplesmente não há como eu dizer a uma mulher de 18 anos que ela está absolutamente correcta se às vezes ela se sente mais masculina do que feminina (seja de que modo esse sentimento possa surgir), e que se ela sente que a cirurgia é a resposta, recomendar um tratamento hormonal naquele dia. Em vez disso, eu passaria muitas semanas, talvez até meses ou anos, a ouvi-la desembrulhar a sua história, usando a cautela como minha palavra de ordem, e ajudá-la a chegar a uma compreensão completa e bem desenvolvida tanto da sua história autobiográfica quanto do seu destino.
Isso não é “afirmação” nem é “negação”. Como é que eu poderia ousar fazer isso quando alguém vem até mim porque está confuso e desesperado – um estado de experiência geminada indicando uma profunda confusão sobre a própria identidade?
Novas directrizes radicais
Foco-me na American Psychological Association (APA) porque é o órgão encarregado de estabelecer as normas e ideais para a prática clínica na democracia mais populosa da Terra (os Estados Unidos) – princípios que vão e estão a espalhar-se pelo Ocidente de forma mais ampla, inclusive na Grã-Bretanha. Algumas das suas ‘directrizes’ são terríveis o suficiente para merecer dissecação:
“Directriz 1. Os psicólogos entendem que género é uma construção não binária que permite uma variedade de identidades de género e que a identidade de género de uma pessoa pode não se alinhar com o sexo atribuído no nascimento.”
Não entendo essa definição pós-moderna radical de género, que se baseia no “sentido profundo” ou “inerente” de uma pessoa de ser de um sexo em detrimento de outro, independentemente da biologia.
Psicologicamente, é indiscutivelmente o caso de que uma proporção não trivial de homens tem um temperamento feminino (o que significa essencialmente que eles experimentam níveis mais altos de emoções negativas, como ansiedade e análogos de dor – tristeza, frustração, decepção, depressão) e são mais agradáveis (compassivos/educados) do que os machos típicos, e é igualmente verdadeiro que uma proporção não trivial de fêmeas tem um temperamento masculino. Mas isso não muda como, objectivamente, os profissionais devem medir o género de uma pessoa.
Os psicólogos já se importavam se a medição seguia as práticas padrão de validade e confiabilidade. Tente ler, por exemplo, um documento publicado pela própria APA em 2014, onde aprenderá que um psicólogo que se preze é obrigado a utilizar “constructos” (ou seja, termos como “género”) de maneira tecnicamente adequada. Isso significa, no mínimo, que os atributos fundamentais devem ser mensuráveis e medidos adequadamente.
Mas, agora, tudo isso é atirado pela janela quando discutimos a magia do “gênero”, que é definida subjectivamente, mesmo que essa insistência infrinja indubitavelmente os padrões anteriores. Sentimentos acima de tudo. E não é brincadeira. Especialmente se você tem 15 anos e foi submetido a uma cirurgia que o torna incapaz de se reproduzir, muitas vezes para estimular o senso de superioridade moral de outra pessoa ou o senso de “compaixão” auto-atribuído – uma palavra que me faz estremecer cada vez mais quando a encontro.
Novas doutrinas
Agora, os psicólogos também estão a adoptar a doutrina simplória e nada revolucionária da “interseccionalidade” sem questionar. E o que é essa doutrina? Nada mais do que a afirmação de que os seres humanos são caracterizados por identidades que abrangem múltiplas dimensões. Qualquer pessoa tem uma raça, etnia, sexo, temperamento (cinco dimensões só aí), nível de inteligência, etc. Sabemos disso desde sempre. Só se tornou um item cultural quente desde que os tolos notaram o facto óbvio de que o status de minoria pode ser aditivo ou multiplicativo. Detesto até apontar isso, já que qualquer pessoa de bom senso também sabia, sem nenhum treinamento estatístico, que era possível ser de extração latina, digamos (ou mesmo ‘LatinX’, para usar esse termo absurdo, humilhante e paternalista) e feminino simultaneamente.
Não se pode questionar isso, no entanto, sem medo de ser condenado ao ostracismo pelos colegas. Observe a redação assustadora da Directriz 7:
“Os psicólogos entendem a necessidade de promover mudanças sociais que reduzam os efeitos negativos do estigma sobre a saúde e o bem-estar das pessoas TGNC.”
Resumindo: se você não é um activista (e um dos nossos activistas), é melhor olhar por cima do ombro.
Então, o que deve governar o meu comportamento como terapeuta e as suas expectativas como cliente? A resposta para isso é: o que quer que os activistas considerem uma prioridade para o seu capricho. E, lembrem-se disso no tribunal.
Malevolência activa
Estou cada vez mais envergonhado de ser psicólogo clínico, dada a covardia e a apatia que caracterizam muitos colegas e ainda mais as minhas associações profissionais. Pelo menos, daqui a 20 anos, quando todos nos arrependermos desse terrível experimento social, poderei dizer “eu disse não quando todos insistiam para que participássemos do sacrifício dos nossos filhos”. Outros países, e a Grã-Bretanha em particular, não devem cometer os mesmos erros cometidos nos EUA e noutros lugares.
Não posso consentir com o que estamos a fazer. Não posso aceitar aquilo em que se tornou a doutrina da minha disciplina. Acredito que os actos do ‘profissional’ médico que corre para desfigurar, esterilizar e prejudicar os jovens – com procedimentos experimentais claramente desaconselhados e perigosos – cruzam a linha do ‘não causar dano’ para causarem dano total.
Só se enterrarmos as nossas cabeças na areia é que a esterilidade, função sexual prejudicada ou ausente, reações complexas a tratamentos hormonais do sexo oposto, despesas – e, misturado a tudo isso, miséria e confusão – continuarão a tornar-se a realidade de inúmeros jovens. Devemos abordar a ameaça representada à integridade de todo o sistema educacional à medida que a doutrinação na mesma filosofia, que gerou esse empreendimento cirúrgico e as ‘directrizes’ da APA, crescem. Ameaça a confiança do público em geral da qual a nossa paz e prosperidade dependem.
E, a propósito: definitivamente será o caso de que um número desproporcional de crianças “libertadas” da sua confusão de género teria crescido para se tornarem adultos gays fisicamente intactos e totalmente funcionais. Será escusado salientar que esse facto intragável zomba de qualquer afirmação de que o mundo “alfabético” estendido do círculo LGBTQ+ constitui uma “comunidade” homogénea e unificada.
Cruzámos a linha da possessão ideológica para a malevolência activa – e estamos a multiplicar o nosso pecado (mais uma interceção para si) atribuindo as nossas acções terríveis à “compaixão”. Que o Céu nos ajude. Verdadeiramente.
Jordan Peterson